本站原创借鉴速用：中国人拜佛大多抱有功利目的,少了一份虔诚,自然就少了敬畏.佛不是万能解药,所谓解铃还需系铃人,心病还要心药医,学佛实为修心,求佛不若求己.
话题拓展：禅心、说佛
年少时第一次进庙,直觉有些恐怖.如来、观音的塑像虽不同于常人,但面容和蔼,神情安详.天王殿那四尊神就不好玩了,高大威猛不说,眼珠瞪得快要凸出来,凶神恶煞也不过如此.佛国自非凡尘可比,为显示佛法的威严,庄重、肃穆就可以了,用得着这么狞厉吗?再者,进山门要仰视,入殿堂须膜拜,岂不有悖众生平等的理念?
年纪稍长再进庙,恐怖感淡了,神秘感却依然不减.其实,世上原本没有佛,佛是人造的,也是为人而造的.习佛、礼佛是为了反观自照,找回自己,归真向善,不昧因果.若因信佛迷失自我,沉迷怪力乱神,甚至走火入魔,那还不如不信.
到寺庙烧香、拜佛、求签的人,大多有所求.升官发财、考学就业、家事纷争、婚恋生变、不孕求子、预卜祸福、消灾祛病等,内容无所不包.但凡有难处、苦处,都来佛门求助,祈愿菩萨显灵.其实,所有的佛经教义都告诫信徒,佛在心中,不检测外求.佛陀本为“觉者”,并非万能教主,僧侣只能为你开示,不能代你开悟.只要修为具足,人人皆可成佛.放下屠刀的人都能立地成佛,何人不可?王摩诘、刘禹锡、柳宗元、苏东坡等唐宋文人,他们往来佛门,交游僧人,却无求于佛,习佛、参禅为的只是解世相、悟人生,超拔自己.
在中国,寺庙的世俗化明显可见.游客与香客混杂、佛声与人声嘈杂,遇有民间节日,还可以像赶集一样赶庙会,热闹程度可想而知.人们也在质疑,通过网络推介、品牌策略、舞台公演等形式弘扬“少林文化”,与佛教宗旨契合吗?
佛具朦胧美,看佛就像雾里看花、水中望月,太较真、太执着、太纠结就看不到佛了.佛是什么,佛就是让爱归心,让心回家,不再漂泊、流浪,不再被困、受伤.