本站原创摘 要 ：丑作为一种审美类型,和审美的其他类型中和之美优美高悲剧,壮美,崇喜剧,一样都影响着摄影主题的创作意念.审丑意识的极端化形式是理性协调的颠倒,是一种极度的不合理,不正常,会带给人一种难以名状的无可奈何又哭笑不得的痛苦感受.首先它表现为一种物理性,不正常,杂乱无章的世界.本论文从美的对立面“审丑意识”的角度来论述艺术创作中的情感表达.
关 键 词 ：审丑意识；审美；摄影艺术
无论何种艺术形式都物化的体现着人的审美意识,审美情趣和审美理想.通过意识主体的感官去探询追求现实客体中的美好层面,传达给第三主体的感觉神经,视觉神经,触觉神经等使之达到愉悦.但是在现代社会,伴随着审美疲劳这一现象的出现,审美在艺术领域的主体地位也被根本性的动摇了,而相应的“审丑” 开始从边缘,向艺术界的主流方向野蛮入侵.其实,对于“丑”的赞美并非是从现代才有的,波特莱尔的诗《恶之花》中就有对一系列丑陋,恶心事物的形象描写,由此抒发诗人对某种丑陋之美的赞美之情.画家毕加索他的大部分作品都是通过变形抽象分割简化常人眼中的现存世界用以象征死亡恐惧,残酷,挣扎,惊慌来传达画家对于和平,与人道主义的热爱与向往.这种从丑的角度的表达方式既发泄了艺术家的情绪又激起观者的共鸣,表达了艺术与大众文化在情感上的互动.
一直以来丑相对于美的积极的正价值而言,它都是作为一种精神的副价值的身份而存在与人类精神领域.那些自然界和人类社会中的穷山恶水,疾病灾害,瘟疫死尸,卑鄙无耻的行径,都是人们深恶痛绝的,而随着时代的发展却越来越为人么所接受.甚至上升到艺术的表象.例如简索德克对传统人体美的颠覆,意大利罗马时期的绘画雕塑中女人体都以匀称丰满,皮肤光滑细腻为美的崇尚,而在简索德克的摄影作品中全然不见这种美学的标准定律,作品《疲惫不堪》中女人硕大略下垂的,杂乱的头发,粗糙的手臂上肆无忌惮的纹身,嘴角白色的液体宣告着她就是个风流成性的,眼神中充满了享受,疲劳,对谁都毫不掩饰.他用黄绿的染色将这一系列照片统一起来,描绘了不同女人的不同姿态,当然那些形体在常人眼中是丑陋的,她们抑或露出脂肪横行的身体,或者作出的姿态.但这些并非是简索德克对女性的丑化,而是他通过从这种丑的角度来宣泄他内心的强烈情绪,由早年的性幻想到后来的死亡幻想,他坦言只有母性才能解救自己,于是这种特殊角度的拍摄真正成为其性格的写照.“天下皆知美之美,斯恶也”作为特殊的审美类型,丑有其不可或缺的价值,照片中作者或用丑衬美,或化为美,使得作品充满生机与情调,也体现了特殊的审美创造力,艺术中的丑也是艺术表现的重要因素.从美学广义的范畴说,丑也是一种变相的美,更深化了艺术的内涵.兰滋在他的《丑的美学》中就强调说：“如果艺术不想单单用片面的方式表现理念,它就不能抛开丑,纯粹的理想向我们揭示的东西无疑是最重要的东西,即美的积极因素.但是,如果要想把具体的全部戏剧性的深度的心灵和自然纳入表现中,就决不能忽略自然界的丑的东西,以及恶的东西和凶恶的东西.”
丑作为一种审美类型,和审美的其他类型一样都影响着摄影主题的创作意识.例如著名的美国女摄影家辛迪雪曼,除了他的一系列经典的《无题电影剧照》,其他作品则从另一各方面做切入点来进行,利用一种近乎变态,恶心的影像来阐述表达被摄者的心理,那些作品它已经完全颠覆了传统美学中美的标准,作者用自拍的形式,用她擅长的化妆道具将人物丑化：譬如肮脏的衣服,凌乱的头发,长了疖疮的令人作呕的皮肤充斥画面.她的一幅作品中一个半裸着的老妇,硕大的垂直腰际,穿得很不合时宜的白色衣裙,1995年作品《无题》照片中灰绿色的死人的脸.雪曼用她自己的视角来表达她的女性主义,把自己 幻化成演员,进入她拍摄的角色中,用影像来探寻“我”的存在与否.她所扮演的是一群被压迫的弱势群体,用照片体现那个时代的女性哲学,因此他的作品具有强烈的心理自传色彩,表达了女性在政治和社会生活中的被动地位.因此他的这种极具讽刺意味的丑化形式的影像不仅仅是一种审美的,而更是政治的和历史的.
我们再分析法国女摄影家克罗德康恩的作品,作品中她也扮演了各种不同角色,其中不乏以女郎,光头人,等丑陋的角色.她的摄影风格构图简洁,人物处于画面正中,来最大限度的突出自己,利用这种手法来探说一个女性艺术家的自我意识,同时也展现了同性恋艺术家的性别自我,摄影家的这种意识表达自然离不开作者本人的性格特点.用这种形式来满足自己的双性愿望,将自己扮成男人,来实现这种性别之间的转换.跨越现实中无法逾越的鸿沟,达成所谓的性别空想.同时也体现她对生命的一种无奈,只有这样才能弥合人格上的分裂.
荒诞是丑的极端化形式,是理性协调的颠倒,是一种极度的不合理,不正常,给人一种难以名状的无可奈何又哭笑不得的痛苦感受.因此,象征,暗示,隐喻,梦幻成为它的主要表现手段.例如,美国的中产阶级女摄影家裘迪戴特的一系列自拍照就成功的运用化妆来表现早期西方女性意识重大变化时期的的心理变特征.他以夸张的化妆把自己塑造成类型化了的美国中产阶级女性.表达被困家庭的中产阶级女性的种种因素,如生存,奋斗,孤独,理性,恐惧,焦虑等――形象化.以夸张荒诞的表演方式让人在笑过之后思考这种无聊沉闷的中产阶级生活方式的犀利的讽刺.如作品《大象女人出来了》,《吃》.
“丑”可以做“荒诞”的理解,认识需要同样的介入审美理想,审美能力来加以完善.一般来说,丑或者荒诞给人以厌恶感和复杂的情感刺激,用马克思的话说就是‘审美上的反感’这也同样是一种审美情感.给人以视觉上的特殊的满足性.这种特殊表现方式,是对美的照片更巨大的冲击力,他们会首先在视觉上震慑人眼球进而冲击人心灵.摄影中的丑同样会让人充分认识社会生活中的反审美,非审美的现象,从而创造更和谐的社会,这是他所具有的深刻的社会意义.审丑与经典美学同样都是注重精神价值的与社会内涵的,他们会以这种展示性,直观性,造型性,流行性来表现对男权社会的抗争.