本站原创摘 要围棋文化凝聚着中华民族的高度智慧,它既是一门艺术,又是一项游戏和运动,不仅仅可以愉悦人们的身心健康,而且围棋之中蕴含了丰富的哲理.围棋文化在众多的作家作品中都会有所体现,金庸小说对围棋文化就多为推崇,在他创作的众多作品中,围棋文化始终贯穿其中,给人们留下了深刻的影响.本文就对金庸小说中的围棋文化展开了分析.
关 键 词 ：金庸小说 围棋文化 民族文化
中图分类号：I206.7 文献标识码：A
围棋文化作为中华民族智慧文化的象征,对人们思想和行为产生了很大的影响.它作为一门艺术,作为一项游戏和运动,备受人们的喜爱.在围棋传统文化的影响下,众多作家都将其引入到了作品中去,丰富作品的内涵,彰显中国的传统文化.金庸创作众多的武侠小说,给人们留下了难忘的记忆.我们可以从刀光剑影或爱恨情仇中,领略到博大精深、异彩纷呈的传统文化,而围棋文化就是其中重要的一部分.我们回顾金庸小说,可以看到很多作品中都蕴含着丰富的围棋文化,如《书剑恩》、《碧血剑》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》等作品.这些贯穿金庸创作史的代表作呈现出丰富的围棋文化,包括名谱、棋家、棋事、棋理.而金庸个人也对围棋喜爱有加.下面本文就对金庸小说中的围棋文化进行展开分析.
一、金庸小说中围棋文化的纵向分析
在金庸创作武侠小说的整个过程,围棋文化贯穿始终,总体来看,作品中围棋文化呈现出“器”、“弈”、“理”、“文”四中演变形态.
1.围棋文化“器”的形态
我们将它称为“器”的形态是因为在作品中人物将围棋当成自己的兵器,从《书剑恩仇录》中的陈家洛、《碧血剑》中的木桑、《天龙八部》中的范百龄和《笑傲江湖》中的黑白子等人物身上得以体现出来,这些小说人物都将棋盘或者棋子当做自己手中的兵器.而棋子或者棋盘并非常规中的兵器,那他们为什么会选择棋子或者棋盘作为兵器呢?原因就在于他们对围棋的喜爱或者痴迷.在他们的眼中,围棋不再是单一的器物象征,而是既可以用来当做战斗中的兵器,又可以在闲暇之余进行娱乐,可谓是一物两用.从这个角度看,围棋文化“器”的形态就是将兵器和围棋文化进行了融合.
2.围棋文化“弈”的形态
小说中围棋文化“弈”的形态就是通过下棋或者布局,来表示小说人物进行武功、智力的较量,与常规的武斗相比,显得更加文雅,所以这样的战斗又称之为“文斗”,“文斗”不仅仅可以显示出小说人物武功的高深,也一定程度上反映出他们对围棋的喜爱程度和智力的高下.如《天龙八部》中黄眉僧和段延庆的较量,他们用内力在大青石上画棋对弈,这不仅仅是棋艺的较量,更是武功高低的较量,还有《倚天屠龙记》中觉远与何足道的比试,何足道在石板上刻画棋盘,觉远则是用内力将棋盘抹去,虽然棋局未开,但胜负已定.
3.围棋文化“理”的形态
围棋文化“理”的形态就是将围棋文化中所蕴含的棋理和人生的哲理有机融合在一起.作品《天龙八部》就体现了这一点.小说中,在进行珍珑棋局时,虚竹为挽救陷入棋理的段延庆,情急之下落子挤死了自己一大片棋,也正是因为这样,棋局峰回路转,逐步进入佳境,虚竹在段延庆秘语传音的帮助下获得了胜利.小说情节进行这样的安排,无声无息中让人眼前一亮,感悟人生哲理：合理看待人生的得与失,这个棋局本身就纠缠于得失胜利之中,使常人难以看破名利得失,以至无法,而虚竹只在救人不在乎胜败,反而斟破生死,得以解脱,发人深省等
4.围棋文化“文”的形态
这里“文”的形态指的是中国漫长的围棋文化,围棋受到人们的广泛欢迎.在小说《笑傲江湖》中,令狐冲等人去梅庄解救任我行这一章节,梅庄四友武功高强但四人对琴棋书画痴迷,向问天就是利用这一点对他们利诱.对围棋痴迷的黑白子在听说向问天的平生所见名局之后,就不能自拔,当听到刘仲甫在骊山遇仙对弈的棋局《呕血谱》之后,更是欣喜若狂,失去原有的清醒落入向问天设的局中,最后落得个惨死的下场.
金庸小说到了后期,前面的“器”、“弈”形态到了后期已经很少,但是并不与后期的“理”、“文”相违背.在中期作品《天龙八部》中,虽说文中出现的围棋文化以哲理为主,但是文中也有“器”形态的出现和“弈”形态的出现,如幽谷十友的范百龄痴迷围棋,用棋盘作为兵器,同时还有黄梅生与段延庆的较量,两者用内力在大青石板上画棋下棋,进行武功比较,这两处都展现了“器”、“弈”的围棋文化.除了这一作品外还有《笑傲江湖》中的黑白子,他将棋盘作为兵器,棋子作为暗器.
围棋文化在金庸的笔下,做了一系列的转换变迁,由单一形式转为综合形式,也是由实到虚的过程,更是由器物上升到文化提升的过程.从围棋文化的变迁过程中,我们可以看出金庸构思之巧妙,行文之多变,很大程度上反映出来金庸在小说创作的过程中笔力和境界的提升.
二、金庸小说中围棋文化的横向分析
围棋在金庸小说中呈现出两种形式：兵器和武打.在武侠小说中,各个人物所用兵器范围较为广泛,有常见的刀剑戟,也有特有的兵器.围棋作为兵器在小说中出现,并不奇怪,因为围棋可以分为棋盘和棋子,棋子因其特有的特点可以直接作为暗器使用.而棋盘面积较大,给予特殊材料处理就可以作为兵器.如小说中常见的棋盘具有磁性,由玄铁、磁铁等物质构成,具有高硬度、高韧度、高密度等特点,用棋盘作为兵器可劈可砸,可推可挡,可守可攻,再加上棋盘特有磁性,可以吸住对方的兵器、暗器,真可谓是攻守兼备的好兵器.从这个角度看,金庸小说围棋文化的出现不仅仅表现出他个人对围棋的喜爱,也将我国源远流长的围棋文化进行了推广,让更多的人见到了它的非凡之处.金庸小说中围棋文化在武打时主要以“武斗”和“文斗”的形式展开,正如上文提到的“武斗”就是用围棋作为兵器进行打斗,如风波恶和范百龄的对打、令狐冲和黑白子的对打等,这里的范百龄和黑白子都是用围棋作为兵器进行打斗的人物.而“文斗”就是通过围棋的对弈来进行智力、武功的较量. 在金庸小说的众多“围棋大战”中,要数《天龙八部》中黄眉僧和段延庆的对弈,他们用内力刻画棋盘进行对弈,这不仅仅是武功内力上的较量,更是棋艺上的较量.黄眉僧的武功内力尚好,但棋艺就要输于段延庆,若不是最后段誉的及时出现,估计黄眉僧就要以惨败收场了.段誉吸走段延庆的内力,使得他走错一步而败走,这才使得原本黄眉僧双输的棋局最后以胜利告终.此段的精彩之处就在于金庸采用“武戏文打”的方式将围棋文化凸现出来,最后又用“文戏武打”的方式进行围棋对弈的结束,两者的有机结合,使得围棋文化的传统元素和武打场面融合无迹,相得益彰.这种既斗智又斗力的武打,使读者既赏心悦目,又惊心动魄.
小说中围棋文化的体现不仅仅表现在了武学上,同时在人物身上也得到了体现,如《碧血剑》中的木桑,因为他对围棋的痴迷,而自改绰号,虽然有些名不副实,但更加突出了木桑对围棋的热爱,还有《笑傲江湖》中的黑白子则是直接用黑白两种棋子用来作名,诸如这样的人物还有很多.他们都是深陷博大精深的围棋文化之中,黑白子、范百龄嗜棋成痴,虚竹因棋转变人生轨道,陈家洛以棋为趣等,他们之中不乏将围棋作为人生的艺术追求.
在金庸小说的构造中,金庸也将“棋如人生”的哲理渗透到小说中去.在众多的人物中间,都有各自的特点,如《书剑恩仇录》中陈家洛则是把围棋当作业余爱好的政治家、《天龙八部》中范百龄则是把围棋当成是自己人生的艺术追求的艺术家、《天龙八部》中的虚竹则是把围棋当作是闲暇之余的娱乐等,他们身上都有着围棋的故事,从他们人生的经历中投射出围棋的哲理.围棋人物中的陈家洛和段延庆较为相似,他们都有自己的人生政治抱负,但是他们都以失败而告终,从他们对围棋的嗜好程度中就可以印证这一点.在传统文化的长廊中,围棋与琴书画三门艺术并列,我们可以看出围棋在古代被视为艺术,喜爱之人并非凡夫俗子,大多都是一些高雅之士.这些高雅之士不愿与世俗平肩,立足追求高雅,但一旦卷入政治斗争其必败无疑,因为这些高雅之士,多数看重君子之道,不善于玩弄手段,而中国政治斗争则不然,里面处处充满了政治手段,为了最终的胜利舍弃道德仁义,这是高雅之士最为痛恨甚至不屑于与之为伍.如《天龙八部》中段延庆和黄美僧的对弈,对弈中段延庆占尽先机,但却由于段誉的搅局而失败,段延庆败得不公平,但他看中君子风度不予理会,还有陈家洛虽然牺牲爱情得以政治合约,但最后败于老练政客的乾隆之后,因为他看中仁义道德.同样还有黑白子,他对围棋的热爱程度堪称之最,从他的名字、武动、兵器上可以看出,黑白子因为政治抱负加入日月神教,又因志不得伸而退隐江湖,把围棋作为自己的人生追求,本可为了艺术而快乐一生,但他却又贪婪吸星大法最终惨死,这里将政治和围棋艺术进行了无声的对决,因政治的不择手段,围棋艺术的追求成为泡影.此外,还有《天龙八部》中的慕容复,他也精通棋艺和其他艺术,但他眼中心中只有富国大业,从来没有体会到围棋文化中的乐趣,他始终得不到快乐.文中“要我觉得真正快乐,那是将来,不是过去”这句话中就充分体现了慕容复的悲哀之处.
这些热爱围棋文化的侠客雅士,虽然精通棋艺,颇懂棋理,但终究没有参透棋理蕴含的人生哲理.本该可以利用自己的优势,以棋为乐,快乐生活,但却没有.小说《天龙八部》中“珍珑棋局”大赛,就生动形象地表达出了其中的神韵.参与破棋局之人甚多,有少林寺的出家人,有心怀鬼胎的星宿老仙,有励志复国的慕容复,有政治抱负的段延庆,有热衷武学的鸠摩智,有迷恋爱情的段誉等,各种各样的人物都有出现,但他们没有一人能斟破棋局.虽然虚竹破局在于无意和绝佳的运气,但是最主要的是他没有功名成败的追求,有的只是一颗向善的心.小说这一巧妙的安排,虽然出自于金庸的巧妙构思,但却蕴含着深刻的人生哲理,正如文中所说,“该棋局变换莫测,因人而施,爱财者因贪失误,易怒者由愤坏事.段誉之败,在于爱心太重,不肯弃子；慕容复之败,在于执着权势,勇于弃子；段延庆入魔在乎他看不破人生苦难等”,这恰恰应验了“棋如人生,人生如棋”之说,段誉、慕容复、鸠摩智、段延庆等人在棋中的表现,再结合他们人生的追求和经历,正好符合.虚竹的胜出,蕴含哲理.金庸借助玄难之口道出了人生真谛“这局棋本来纠缠于得失胜败之中,以至无法,虚竹这一招不着意于生死,更不着意于胜败,反而斟破了生死,得到解脱等”这句话发人深省.
三、结语
中国的围棋文化源远流长,具有很久的历史.围棋作为一门艺术和游戏活动,不仅仅可以愉悦人们的身心健康,而且蕴含丰富的人生哲理.金庸小说中的围棋文化只是围棋文化中的冰山一角,还需要我们加大对中国传统元素围棋文化的研究,推动中国围棋文化的传播和发扬.