本站原创摘 要：2012年11月29日,总书记参观《复兴之路》展览时提到：“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想.”每个人都在追逐自己的梦想,这构成了“中国梦”的一块块基石.“中国梦”的建构,又为个人放飞自己的梦想提供了平台和土壤.中国梦的提出在国内外引起了很大的反响和热议,本文对中国梦的哲学思考作一浅析.
关 键 词 ：“中国梦”；马克思主义；个人
泱泱中华,拥有着近5000多年的光辉历史和灿烂的民族文化,然而从战争以来,伟大的中华民族在资本帝国主义列强的残暴侵略下陷入了血泪斑斑的苦难深渊,救亡图存、富国强民的任务迫在眉睫,于是便有了一代代中国仁人志士为救亡图存、富国强民而进行的不断实践,例如1908年南开学生在《天津青年》提出的著名的“奥运三问”.从1898年的戊戌变法到1911年的辛亥革命,先进的中国人历尽千辛万苦向西方寻来各种资产阶级理论和方案,然而到了中国却都一一破产.在长夜漫漫的困境与摸索中,中国人找到了马克思主义,建立了以马克思主义为指导思想的中国,从而使中国的命运发生了根本性的改变,经过28年的奋斗,建立了新中国；又经过60多年的奋斗,中国取得了今天举世瞩目的成就,成了岿然屹立于世界民族之林的伟大的社会主义国家.这是任何人都不可否认的事实.
社会主义之前的“中国梦”,是难以从理论上实践的梦想,是一个积贫积弱民族无奈的感叹.社会主义以后的“中国梦”,不但从理论上形成了时代高度,也体现着一个繁荣昌盛的民族走上伟大复兴之路的自信.两个时代的梦,不但在思想上有差别,在实现上有距离,而且在形式上也有不一样的历史内涵和时代属性.
每一个阶段的历史,是一个时期思想的集中反映,是这个阶段在政治上、经济上、文化上的标签.“中国梦”的产生有其一定的历史脉络和路径,它是扎根于人民心中的一种思想的反映,一种力量的凝聚,一种情感的体现,一种动力的集合.然而,“中国梦”在社会主义之前的历史阶段,只是仁人志士壮志难酬、为国家奔走呼号的一种情感寄托.在那时,理想与现实并不协调,甚至处于对立状态,每一种新思想的产生首先要被烙印上封建甚至是半殖民的色彩,虽然每一个人背负着民族的希冀,但是所有人的希望由于制度的残缺、国家的不力而成为泡影.
只有中国,不仅从理论上建立起每一个人梦想的基底,也从社会形态上为每一个人的梦想投入到实践提供了一种前提条件,在这里每个人都享有梦成真的机会,在这里每个人都享有人生出彩的机会,在这里每个人都享有同祖国共同进步的机会.也就是在这里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件.
无论对个人来说,或者对民族来说,“中国梦”是每一个人的梦想,同志语强调：“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标.”这是实现“中国梦”的政治基础,在复兴中华民族的征程上正成为我们共同的奋斗目标.
社会进步首先是靠人的进步,而人的进步的基本动力是要有批判精神.这种批判精神的存在才使我们有更大的政治智慧解决社会矛盾,更大的勇气承担社会责任.马克思曾用对意识形态的批判、形而上学的批判、资本的批判对社会作出理性的思考,把社会划分为自然的共同体、经济的结合体、自由人的联合体这三种社会形态.而这种划分,使得马克思主义彻底脱离了空想主义,成为一种革命实践,以制度的方式（改变社会结构的方式）建立起真正意义上的无产阶级社会.马克思主义的梦想将在中国特色社会主义中实现,中国梦将从实践上完成马克思主义者的这个梦想.在社会主义初级阶段,我们已经初步成绩,正朝着更大的梦想――中华民族的伟大复兴这个理想努力奋进.
“中国梦”在理论上是一种价值观.马克思主义者认为；社会结构和国家是从个人的生活过程中所产生的.价值观的形成也是如此,形成了一个时代的道德制高点,即中国元素的时代价值.每个人都有梦,梦是我们的理想和信念.每个人都有追求,追求是我们梦的价值观导向,只有有了价值的符号,我们的梦才能有高度,我们的追求才会形成一种精神制高点.
“中国梦”的时代内涵不仅表现为它的历史意义,也表现为它的时代意义,这是由它自身的哲学属性决定的.中国梦的实现要同中国特色社会主义的宣传教育结合起来,也要和社会主义核心价值体系的建设结合起来,以便更加科学地形成我们的中国梦,这也正是它的时代特征.马克思曾说：“在一切东西中最丰富的东西是精神,精神是创造伟大、崇高、壮丽与不朽的源泉.”我们的精神即是我们的“中国梦”,我们的“中国梦”也就是我们的时代精神.
“中国梦”是国家富强、民族振兴、人民幸福之梦.这个梦不是虚幻的空想,也不是遥不可及的.想要实现伟大的“中国梦”,就必须坚定不移地坚持马克思主义实践观,立足中国现实、走中国特色社会主义道路.只有坚持不懈地将马克思主义实践观应用到实践过程中,我们才能在科学的理论指导下、在中国精神的鼓舞下战胜过程中的任何困难,结合中国实际,走中国特色社会主义道路.经过一代代仁人志士的坚持努力达到我们的目的,使伟大的“中国梦”由梦想变为现实最终实现.