颜之推的家庭教育

摘 要：“爱孩子,这是连母鸡都会的.”但是什么样的爱才是真正的爱,并不是每个父母都有清醒的认识,从颜之推的家庭教育经验中我们或许会得到某些启示.

Abstract:“lovesthechild,thisisthehencancontinually.”Butwhatloveisthetruelove,isnoteachparentshasthesoberunderstanding,pushesinthehomeeducationexperiencefromthefacewetobepossibletoobtaincertainenlightenment.

关 键 词：经验启示

Keywords:Experienceenlightenment

【中图分类号】G459【文献标识码】A【文章编号】1004-7069（2009）-05-0160-02

高尔基说：但是,怎样爱孩子,却不是每个家长都有清醒的认识.

实际上,“放任”和“包办”这两个极端,都不是真正爱孩子.在乡村有多少“留守孩子”可怜巴巴地期盼着父母的疼爱；在城市里,有多少“生活不能自理”的大学生抱怨父母的溺爱；还有多少顽皮的少年,在父母粗暴的“棒喝”下,走向违法犯罪的危险边缘.舔犊之情是为人父母的天性,但天然的父母却不一定天然合格、天然称职.爱,需要理性；养育,是一门科学.或许我们可以从颜之推的家庭教育经验中得到一些启示.

一、颜之推的家庭教育思想

颜之推是南北朝时期的文学家和教育家.他的理论和实践对于后人颇有影响.

颜之推字介,梁朝建康（今江苏南京）人.出身于士族家庭.家传有《周官》、《左氏》之学,早年受到良好的家庭教育.梁元帝肖绎时,官至散骑侍郎.梁亡后,投奔北齐,官至黄门侍郎.北齐灭亡后,他归附北周,为御史上士.隋文帝统一全国,诏为学士.著有《颜氏家训》.该书是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结,被后人誉为家教规范,影响很大.

1.幼年时期是奠定基础的重要阶段.

颜之推主张早教.他认为,人在小的时候,精神专一；长大以后,思想分散.因此,必须早些教育,不要失去机会,并且以自己的亲身体会说：我在七岁时,就读东汉王延寿作的《灵光殿赋》,一直到今天,每十年温习一次,依然不曾遗忘.但二十以后所背诵的东西,只要搁置一个月就忘记了.

2.爱子与教子相结合,反对溺爱.

他说父母对子女只知一味的溺爱而不注重教育,对子女在生活方面的要求,总是给予满足,完全放松而不加以限制；孩子做错了事本该训诫,反而给以奖励；说错了话应当责备,反而不了了之；长期如此教育,对于孩子并没有什么好处,到孩子长大成人后,终归要成为品德败坏的人.为此,他提出爱而有教,严而有慈.他说父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝心.在对待多子女问题上,主张一视同仁而不能偏爱.他说我们有些做家长的重男轻女,往往出于极端的自私或愚蠢的偏见,这样做实际上已背离了父母之道.家长有意无意地偏爱乖巧伶俐者,这种情形,虽然难以避免,可也是不好的.不仅遭冷落的子女在心灵上势必受到伤害,而且受偏爱的子女也容易出现家长意想不到的伤害.这不只是教育的方法问题,而是心地问题、精神境界问题.如果做家长的不从思想认识上解决“爱子贵均”的问题,而只是在教育方法上试图一视同仁,与父母朝夕相处而又十分敏感的子女,还是很容易感受到父母的偏爱,从而受到心灵上的伤害.这对他们的成长是极不利的.

3、勤奋学习,以成有用之才,也是颜之推在家庭教育上一个重要主张.

他说,自古以来,就是圣明的君主,尚且需要勤奋学习,何况一般的人呢?这类事普遍地记载在经史中,我也没有必要重复,姑且以近代至关重要的事为例加以说明.大凡士大夫的子弟,从五六岁起,就要受教育.有的人学得多,能够读《礼记》、《左传》,学得少的也学过《诗经》、《论语》；到了成家立业之年,身体及性格已经基本定型,应利用这个时机加倍地进行自我磨练.有志向的人,自然能刻苦用功,成就学业；操行未立的人,自我放纵、堕落和散慢,自然沦为平庸之辈.人生在世,应当从事一种事业：农民就考虑耕种,商人就议论财物,工匠就致力于器物的精益求精,技艺就潜心钻研法术,武夫就熟知骑马射箭,文士就讲论羞愧.而不能行射礼时射不穿靶子,提起笔来只会写自己的姓名,醉生梦死,一无所事,以此消磨时光,以此终老天年.有的士大夫因出身于世宦之家,有祖上遗下的功业,得到一官半职,就自以为满足,完全忘了修习学业,等到有了吉凶难卜的大事,讨论起事情的得失,他便朦然张口结舌.

4.学习是无止境的.

学习的目的在于自己受益.他明确指出：我们读书做学问,就是磨练我们的心志,培养敏锐的眼光,使我们待人处世不至出现差错.有的人读了几十卷书,就自高自大,欺侮凌辱长辈,鄙视怠慢同辈；人们憎恨他如仇敌,厌恶他如对鸱鸺（猫头鹰）.像这样,因为学习而遭到自我损害,还不如不学习为好.他要求子孙在学习上专心致志,一定要刻苦,要勤奋,要有毅力.并且列举了历史上勤学的实例来启示后人,说苏秦握锥刺股、文党投斧求学、孙康映雪夜读、车胤萤囊照书、儿宽带经而锄、温舒牧羊编简,都非常勤奋刻苦.又以勤学取得成就的事实来教育后人,如梁朝时彭城人刘绮,是交州刺史刘勃的孙子,早孤家贫,无钱置办灯烛,经常写荻草折成一段一段的,夜里点燃,就亮读书.东莞郡藏逢世二十多岁想读班固著的《汉书》,苦于借来的书时间不够用,于是就到姐夫那里乞求门客给他一些纸,手抄了一本,军府佩服他的志向.他终于精通《汉书》,而著名于世.

5、在子女教育上,他还注意到实践的重要性.

在他看来知而不能行,与不知同.他以形象的比喻来说明知与行二者的关系：学习如同种树,春天欣赏它的花,秋天收获它的果实；讲论、写文章,相当于春天的花；磨练自己,修正行为,则相当于秋天的果实.

环境对子女的成长有着很大的影响,尤其是在少年,孩子们正处在长知识、长身体的时期,很容易受社会的感染.他说：“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.”因此,一定要时时注意与子女接触的人,以防误入歧途.他明确提出富家子弟不学无术,结果成为寄生虫.在梁朝全盛的时候,贵族子弟多数都是这样,以至民间有谚语说：“能坐上车不跌落下来就能做著作郎,会说‘体中何如’就可做秘书长.”这些富家子弟,在日常生活方面,非常讲究,熏香衣服,剃净面皮,涂脂抹粉,乘长辕轿车,登高齿木屐,坐棋子方褥垫,倚着彩绸靠枕,周围陈列农副产品器玩,出入从容,步履缓慢,看上去仿佛是神仙.实际上,什么也不会.每遇到“明经”科考试的时候,他们就雇用写作教程作策问试卷；每当三、九日公家宴会,就请人代作诗赋.

6、颜之推非常强调对子女进行自立教育,提倡自己养活自己.

他说父兄不能长期依靠,家中的财产是不能永远保持下去的,一旦遇到不测之祸,不得不背井离乡,就没有人来庇护.因此,最有效的办法,便是自己靠自己立足于世.谚语说：“积财千万,不如薄技在身.”而在技艺中容易学习和最有用途的,莫过于读书.通过读书可以认识中国的文明和历史,知识范围广泛,不仅可以知道人的成功与失败,喜悦与悲伤,甚至可以达到天地、鬼神都不能隐藏的地步.

颜之推有关对子女家庭教育的主张,是对当时家庭教育经验的总结.它虽然受时代条件的限制,可也以自己的真知灼见对家庭教育的子女问题作了总结和概括,丰富了我国古代家庭教育的内容,对于今天的家长仍有极大的借鉴意义.

二、启示

父母是孩子的第一任老师,家庭是孩子的第一所学校.家长、家庭深刻地影响着孩子的人格和日后的生活.因此,对家长来说,养和育同等重要.从一般意义上说,要使孩子具有良好的思想道德修养,家长首先要言传身教；要提高孩子的全面素质,家长也要提高自己的素质.为孩子营造一个文明健康向上的家庭生活环境,这是家长的责任.

爱不是用金钱来衡量的,而是要履行一种教育的责任；爱不是为孩子包办一切,而是教会他们懂得自立、自强、自尊、自爱；爱不是粗暴的命令,而是充分地尊重孩子的爱好、兴趣、发掘他们的潜力和优势.爱不是把孩子变成温室里的花朵,而是让他们象海燕一样自由地飞翔,面对困难勇敢地拼搏.

我们应该懂得,爱是一种最纯正、最美好的感情,但也要讲爱的艺术、爱的科学.愿天下父母无私、真诚、崇高的爱成为孩子成才的沃土,而不是一种羁绊和负担.